一场跨越时空的乡村建设对话，从乡村建设到艺术乡建，从民国理想走向当代实践

2025年10月24日至25日，由广州美术学院主办、城乡艺术建设研究院承办的“薪火相传：中国乡村建设的历史延续与时代传承”学术研讨会，在广州美术学院昌岗校区成功举办。

研讨会现场

本次研讨会由渠岩教授——广州美术学院城乡艺术建设研究院院长、中国艺术乡建的重要发起人与实践者——发起并统筹组织，旨在系统梳理中国百年乡建的思想脉络，推动艺术乡建的理论自觉与实践创新。

渠岩教授

来自北京大学、中国美术学院、东南大学、南京农业大学等高校、科研院所及基层乡村的百余位专家学者、青年学子与实践者齐聚一堂，共同探讨中国乡村建设的历史脉络与当代路径。

| 会议议程回顾

本次研讨会为期两天，围绕三大主题展开深度对话，构建了一场从历史回溯到当代实践，再到青年创新的思想接力。

主题一：民国乡建：启蒙与救亡的艰难探索

内容聚焦：梁漱溟、陈序经等人的乡村建设思想，社会学与民族志视角下的乡建实践。

主题二：艺术乡建：审美与营造的当代实践

内容聚焦：艺术介入乡村的路径、伦理图式、遗产活化、展览空间等议题。

主题三：青年工作坊：传承与创新

内容聚焦：青年在乡建中的角色演变、非遗活化、整村运营、大地艺术等实践案例。

| 以村见国：梁漱溟文化乡建的探索与启示

北京大学文化产业研究院院长、北京大学艺术学院教授、联合国教科文组织乡村创意与可持续发展教席主持人，中国文化产业协会乡村文化创意专业委员会主任委员向勇教授，在题为《以村见国：梁漱溟文化乡建的探索与启示》的深度分享中，以梁漱溟的乡村建设思想为轴，串联起百年乡建的精神脉络，并为当代艺术乡建提供了深刻的理论镜鉴与路径启示。

向勇教授在会议上进行演讲

文化失调：乡村问题的深层诊断

向勇指出，梁漱溟的远见在于将当时中国的根本问题诊断为“极严重的文化失调”，而非表面的经济贫困或政治混乱。西方工业文明的冲击，使中国“伦理本位”的传统社会结构崩溃，而新的文化秩序却未能建立，导致乡村陷入“社会散漫、消极、无力”的境地。

 “梁漱溟的乡建实践，本质上是一场文化的自我救赎。他试图在乡村这个中国文化的‘根’上，通过伦理重建、礼俗再造，来回应‘亡天下’的文明危机。”

青年梁漱溟

伦理本位与礼俗再造：社会结构的精神复归

梁漱溟提出的“伦理本位”论，旨在重建一个“互以对方为重”的乡村社会组织。向勇强调，这一思想对今天的艺术乡建极具启发性——艺术介入不能仅是视觉妆点，而应触及乡村的伦理结构与情感共同体。

他特别指出“礼俗再造”的当代价值：传统的“耕读传家”、“宗族互助”等文化基因，完全可以在现代语境下转化为推动社区合作、强化文化认同的积极力量。

1942年梁漱溟五十岁留影

同年手书“吾生有涯愿无尽，心期填海力移山”

从“农业引发工业”到“文化赋能产业”的现代转译

面对“以工立国”与“以农立国”的路线之争，梁漱溟创造性提出了 “由农业引发工业” 的路径。向勇认为，这一思想在今日乡村振兴中，可转译为 “以文化赋能产业” 的实践逻辑。

他进一步阐释，乡村的产业发展必须根植于其农业本底与文化肌理，发展“农业+文化”的复合模式，例如：

- 打造农产品文化IP，提升附加值；

- 构建非遗产业化集群，实现生产性保护；

- 利用数字技术传播乡土文化，打破地域隔阂。

知识分子的使命：在乡土与天下之间

向勇最后回归到知识分子的角色定位。他引用顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”与梁漱溟的躬身实践，指出当代学人与艺术乡建者的使命，是成为 “传统乡土智慧与现代发展理念的桥梁”。

 “乡土虽载于一隅，却是涵养‘天下大同’理想的文化根基。今天的知识分子，需要向下扎根，深入乡土；向上建构，提炼智慧，让艺术乡建不仅仅是项目，更是一种文明复兴的实践。”

| 会议意义与展望

本次研讨会不仅是学术交流的平台，更是历史智慧与当代实践的对接点。它系统梳理了民国乡建的思想资源，也展示了艺术乡建在乡村振兴中的前沿探索。正如渠岩教授所言：“艺术乡建不是视觉生产，而是文化复兴运动，是重建乡村显性与隐性价值的精神实践。”

在未来，这条“薪火相传”之路将继续由学者、艺术家、青年与村民共同走下去——让乡村不仅是地理的故乡，更是文化的原乡。

编辑：闻茜

审核：黄彬彬