尊敬的柳院长，尊敬的各位领导，各位老师，各位同学，大家上午好！

非常感谢清华大学文创院的邀请让我有机会在这里向各位学习请教，刚才各位领导、各位老师的发言也使我深受教育。在这里我向各位汇报一下我们在四川和浙江等地开展文化产业赋能乡村振兴的一些思考体会，以及我们在推动人文乡村建设发展和治理当中的一些不成熟的思考。

刚才柳院长也深入分析了人文经济学的内涵、举措和路径。我们知道，人文主义的提出其实是对人性主义、对人文主义和对人道主义的超越。人性从西方语境来说区别于神性，是在文艺复兴以后人性的凸显。人道主义是人的社会性，它展现出一种仁爱；人文主义是对物本的超越，但是只有中华精神当中所涌现出来的人文主义是人的全面发展。

所以我们说人文经济学在乡村的践行也是以人的尺度来推动乡村的建设、乡村的发展、乡村的治理，乡村的建设是以人的高度为尺度的，乡村的发展是以人的质量、人的深度来作为衡量标准的。乡村的治理也是以人的温度作为衡量标准的。

所以，对于人文乡村建设是在人文经济学理论指导下，在乡村场域的具体实践，把人的全面发展的尺度和文的传承创新置于乡村发展的中心位置，通过激活乡村特有的人文价值，来驱动乡村全面振兴，推动乡村建设、乡村发展和乡村治理。

9月25日，由中宣部几个部门印发的《“文艺赋美乡村”工作方案》，也特别鲜明地提到了，在传承乡村文化当中如何推动从乡村文化内涵的挖掘，到整个乡村全面产业的振兴，这里面有一条清晰的路径，就是人文乡村建设的路径。

在新世纪以来，乡村建设有四个发展路径：从美丽乡村注重环境的建设，到美丽乡村对待产业的兴旺发展，到乡村也是生活之美的建设，到如今侧重于人文精神之美。推动人文乡村建设，背后一条隐含的逻辑是如何对乡村进行整体的推动发展和运营。

我们这几年通过对浙江的案例观察，认为人文乡村的基本特点应该表现在这几个方面：

1.文化引领性，它的基石就在于激活乡村的文化基因，尤其是挖掘乡土的老文脉，将本土文脉历史、非遗、礼仪，从静态的资源转化为发展的内生动力。这在浙江相关的市区县都有非常好的实践。

2.经济人文性，遵循“义利统一”的商业伦理，发展人文经济，让文化价值转化为经济价值，实现“文创富村”，推动乡村的产业经济共富；

3.治理融合性，如何通过人文治理，包括艺术治理、审美治理，发挥柔性治理，基于人的身体在场，这样一个全面的治理协商的手段，来提升我们的治理效能；

4.主体多元性，我们提到把原乡人、归乡人、新乡人，甚至旅乡人，综合地作为乡村发展的主体性去营造。

5.生活美学性，将人居环境、生活生产和自然生态、乡村美学和谐统一，让乡村成为承载乡愁和诗意栖居的空间。

浙江在去年也开始探索人文乡村建设的相关政策指导意见，也提出了人文乡村建设的六大工程，包括：文脉厚村、文创富村、文艺塑村、文明润村、人才兴村等几个方面，来发挥人文乡村建设的综合效用。通过这几年的观察，我们认为浙江人文乡村建设的探索主要表现在这几个方面：

1、深耕文化资源，激活内生动力。

2、发展人文产业，实现义利统一。

3、创新治理模式，融入人文调节。

4、引育多元人才，强化人才支撑。

5、应用数字技术，赋能乡村生态。

到现在我们也在探索整村共村的乡村运营模式，尤其在浙江湖州南浔窑里村我们做了将近三年的探索。在这个基础上，我们在更大的国际范围内申请发起成立了联合国教科文组织乡村创意与可持续发展的教席，通过开展教席工作，我们把地方发展、创意赋能、可持续发展以及包容性增长，作为我们推动乡村发展的关切维度。尤其是针对非常重要的乡村主体：一是儿童和未成年人，二是女性，三是乡村特派员或主理人，四是乡镇基层管理者。如何通过文化来开启儿童教育美育，如何促进女性主理人的就业，乡创特派员、乡村主理人的创业，以及乡村治理者基层管理手段的提升。

我们也开展了一些实践，通过人文乡村和人文工作坊，促进相关的社区治理。人文乡村建设的一个根本就是如何激活乡村的活力，激发乡土创新创业的原创力，注重改变乡村的流动性结构和组织生态。中国乡村社会结构不断变迁，从1840年以前，乡镇主要是基于血缘、地缘的固态乡村，流动性比较弱。到1840年之后，我们在内外的驱动下进入到半固态的乡村性，这个持续时间是很长的，可以说一直到改革开放之后依然还是半固态的乡村，而且他的流动是单向的，是由乡村向城市去流动。

到了新时代以后，我们逐渐看到乡村的逆乡村性，从城市向乡村流动的趋势越来越明显，进入到半液态型的乡村。半液态型乡村或者说半液态型社会它的创新力度、创新物种和活跃度很高，尤其是来自城市的年轻人如何推动激发乡村活力。所以人文乡村的主要工作就是基于半液态和液态型乡村社会的氛围营造，共生是特别重要的一个维度。

“共生”是来自于生物学的概念，它起源于多元的主体、创新的物种实现协同共生、资源共享和价值共创。在这个意义上，要关注自然、社会、经济等多重的可持续发展。所以在整个过程当中，协同式的创意、合作式的网络和价值共创的机制就显得特别重要。因此我们可以看到，在过去两年多，我们给老村民创造机会去二次创业；还有引回归乡人、新乡人，使他们返乡创业。这个过程中，我们派出一个团队，支持我们的校友企业，跟村集体共同成立一家整村运营的公司，包括对本村人、归乡人的创业进行公益辅导。所以这就是多方共享、长期均衡的效益。

从资源利用来说，要系统整合、循环再生，很多产业都是放到整村运营的平台去进行整体运营，而且过程中我们每半年做一个全村的交流，看看这些资源利用的效率。最根本的是根植在地文化，去挖掘在地文化，通过文化来增强在村的认同性。

所以我们可以看到，共生是一种多元主体共同目标。在乡镇我们推动共生型村落，本质上要以系统性、协同机制作为纽带。尤其是在怎么保障村民自治权益基础上，激活在地经营主体，包括农业合作社、小微文旅企业、主理人以及社会第三方资本。在这个过程当中，以在地村民、返乡人才及社会主体形成生产生活生态的复合型社区，将产业升级、人才共育、文化传承、组织创新和生态保护充分结合在一起。当然，共生型乡村很重要的是以业态融合为引擎，要不断增强培育新的业态。新的业态是通过产业联动，从文化的挖掘，到村民的动员，再到新业态的培育，形成整体渠道、市场和品牌的统合。这其实是一套整体的流程。所以要把生产的增效、生活的提质、生态的增值和治理升级结合在一起。

整合的概念是利益的整合、要素的整合、资源的整合以及模式的整合，这样发展出整村运营的机制。

从共生来说，除了挖掘过去的或静态的文化遗产，我们还特别注重那些流淌在人身上的乡土基因。所以我们通过一种审美人类学的方法论，尤其通过乡土考现学和乡村口述史的方式开展工作。去记录某一个村庄里人们的人文资源、人文生活、人文价值。我们刚刚在丽水松阳完成了一个美好对话，通过这个工作我们发现，要挖掘他们对松阳的独特地方感，让每一个人在松阳都追求一种所谓独特的人文认同和个人的人文生活。过程中我们能发现人的价值、精神的价值。我们去探索如何从文化创意、文化艺术、文化产业赋能乡村振兴，以及怎么推动共生型公益+商业的可持续发展。

所以它是一个不断协同、动态协商的过程。整个共生体是一个义利统一的共生体，比如白马花田营造社，这是我们做的公益的乡村共生体，它既包括学术机构、公益组织，也包括我们支持的社会企业。我们进入到持续运营的生态当中去，去搭建一个可持续发展的生态，来实现从城乡融合的共生、产业交织的共生到治理协同的共生，以及文化交融和生态和谐的共生。

最后，简要跟大家分享一下具体运营策略。

我们要在一个共生村会进行广泛的村民动员和文化活动，来确认这个村子的整体目标。通过整村目标来梳理资源，再看村里的人才结构和相关的外部资源流动机制，通过乡村共同体来发挥文化的连接、创意赋能的手段以及价值共生的策略，来实现我们整村运营的要点。

这些工作包括以文化为魂、机制为骨、产业为基、品牌为体，来确定我们整个村子从数字化赋能到跨区域联动以及国际化合作的整体发展。尤其是特别关注价值分配机制，使得拥有资源、技术、智力的合伙人、各种业态的主理人，和我们在村的共富者，形成一套机制来推动，这也是我们现在依然还在探索的。

我们说人文乡村并非是一个固定的蓝图，而是以人文价值引领乡村全面振兴的动态过程，它深刻体现了人文经济学中“文化很发达的地方，经济照样走在前面”内生的逻辑。所以我们期待人文乡村建设要建设一个既有美丽“颜值”、又有丰厚“家底”、更有浓郁“乡愁”的现代化乡村。

以上分享请大家批评指正，谢谢大家

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编辑：张芸雅

审核：闫小青 张亚欧